然而，在時代的滔滔浪潮中，許多城市漸漸長成了同一張臉：路越來越寬，樓越來越高，燈越來越亮，如批量復制的網(wǎng)紅臉，“美”得失去個性，“美”得讓人無感。千城一面，早成為一種視覺災難。

　　前些日，去看即將修復完工的南陽紅廟。為紀念、祭祀韓愈所建的紅廟，也曾有過兩進院落、17間房屋的規(guī)模，如今卻只剩下能夠恢復的3間后殿。在偌大的廣場上，西側(cè)數(shù)十層的高樓“氣勢洶洶”，東邊的紅廟似乎有些勢孤力薄。但沒有人仰望高樓艷羨，卻有不少人圍著紅廟：“紅廟路原來真有紅廟?！边@讓我想起兩年前寫文提及李氏糧行，當時便有人留言：“糧行街原來真有糧行?！蹦敲矗峙乱矔腥烁锌畷航终嬗袝?、察院街（現(xiàn)民主街）真有察院吧？

　　能夠成為一條街道的名字，必是街道上的地標之所在。它可以是一口井，如大井街；也可以是一處坑塘，如楊家后坑；更多的是一座建筑，如孫家樓，如紅廟。正是標志性的地點、遺跡或建筑，讓街道有了識別力。對城市來說更是如此，一旦缺失地標，特別是人文地標，城市便變得面目模糊，只能被鋼筋混凝土的同質(zhì)化浪潮淹沒了地域特色。

　　都說南陽歷史悠久文化厚重，但偌大南陽城，我們能列舉的也被人們所認知的人文地標有幾何？臥龍崗武侯祠、南陽府衙、醫(yī)圣祠、漢畫館……相比較而言，具有一定規(guī)模的建筑群地標更容易引人注目，那些不起眼的小遺跡、小文物則容易被忽視忽略，甚至有的在我眼中頗有代表性的文物也難逃如此待遇：2018年，南陽晚報讀書會組織市民踏訪古宛城，集合地點定在共和街上的王府山。我以為王府山人人皆知，結(jié)果令我大跌眼鏡，一部分參與人員不僅不知道王府山的位置，還直言不諱地說以前根本不知道它的存在。

　　近三千年，這是南陽可引以為傲的建城歷史長度，歷史有多長，文化的積淀就有多深，人文的續(xù)寫就有多久，所以李白說“此地多英豪，邈然不可攀”，所以喬泰運說“文物盛南都，風流盡我?guī)煛?。但是，近三千年的建城史，那些?guī)模性的人文景觀地標，只是城市人文底色中醒目的亮點，卻不是城市歷史記憶的全部。即使它們再耀眼，倘若沒有其他文化遺跡、文物古建筑相映相襯，倘若只有林立的高樓廣場為背景，城市的臉，就是一張被現(xiàn)代化發(fā)展進程動過刀子的臉，千篇一律，線條僵硬，難再擁有生動的表情。

　　曾經(jīng)，南陽古城的歷史格局是完好的，新華東路的拓寬改變了局部的格局；曾經(jīng)，南陽紅廟是有一定規(guī)模的，工業(yè)路向南延伸“沖”掉了它絕大部分的建筑；曾經(jīng)，人們目睹大寨門、小寨門、南寨墻被摧毀……我們總在慨嘆，如果某處的文物還在該多好，如雨后春筍般崛起的高樓一再刷新著城市的高度，一條條新修平整的道路一再擴展著城市的寬度，但也在日積月累中，一再磨滅著城市的個性和特點。

　　不可否認，從臥龍崗到南陽古城，如何在傳承的基礎上給予歷史遺存、給予老建筑以最好的未來和發(fā)展，我市在努力破題。也不可否認，近年來我市文物保護基礎工作在不斷夯實，文保事業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。李氏糧行、甘露庵、復興昌、南陽紅廟，一處處小文物前不久也迎來了修復的高光時刻。我曾站在修復加固后的奎章閣上遠望，也曾站在修復后的那段南寨墻前讀楹聯(lián)，還在市四中院內(nèi)為終于突破包圍圈露出新顏的老鹽店慶幸，因為，守住每一個歷史遺跡，留住每一處歷史建筑，就是保住了承載文化的空間，一個個它們，讓城市表情生動、特色鮮明，讓我們能夠找尋城市歷史的時間流變，讓我們得以探究城市的根脈與靈魂。也正因如此，我希望有更多的城市文化資源能夠被喚醒，比如被封閉一隅的拱辰臺，比如那段尚殘存的南寨墻；希望有更多的文保古建筑如老鹽店那樣能得以展示利用，比如孤單的宛城驛，比如鐵將軍把門的董作賓故居；也希望那些曾泛著清波的坑塘不再萎縮干涸，讓荷塘月色，蕩滌一切喧囂與浮華……

　　喚醒資源，保護修復，彰顯它們的歷史人文意義與價值，便能重構記憶，重樹文化地標，讓我們不僅可以借此詠史懷古、窺探城市曾經(jīng)的樣子，也會因此與城市有一種更深刻的情感關聯(lián)，在人文的續(xù)寫與文化的傳承延展中，提升文化自信，增強文化認同。而城市，也會因生動獨特的文化面孔，有了卓爾不群的風格魅力，于千千萬萬個城市中被識別、被流連、被真正銘記。

（河南手機報見習記者 王正星 通訊員 李東洋 李萍）