清風(fēng)

　　百里奚是春秋時(shí)期著名的政治家、思想家，他的故事在河南南陽(yáng)流傳很廣。人們一般認(rèn)為他是南陽(yáng)人，其實(shí)他是春秋虞國(guó)（今山西省平陸縣北）人。他最初是虞國(guó)大夫，晉獻(xiàn)公滅虞國(guó)時(shí)俘獲了百里奚，把他當(dāng)作秦穆公夫人出嫁時(shí)陪嫁的奴隸送到秦國(guó)。后來(lái)百里奚逃離秦國(guó)，跑到楚國(guó)宛邑（今河南省南陽(yáng)市）， 最后又入秦做了大夫，為秦穆公賢臣，是秦穆公用五張黑羊皮從市井之中換回的一代名相。

　　百里奚飽讀詩(shī)書(shū)、才學(xué)過(guò)人，可是家境貧困。百里奚的妻子杜氏是個(gè)很有見(jiàn)識(shí)的女子，深知自己丈夫是曠世奇才，就鼓勵(lì)百里奚出游列國(guó)求官問(wèn)爵。百里奚出游后，歷經(jīng)宋國(guó)、齊國(guó)，都沒(méi)有得到重用。在齊國(guó)，百里奚陷入困境，一度沿街乞討。在齊國(guó)的郅地，他遇見(jiàn)了名士蹇叔。蹇叔見(jiàn)百里奚相貌奇?zhèn)ィ務(wù)摃r(shí)事應(yīng)對(duì)如流，就起了憐愛(ài)之心，對(duì)百里奚刮目相看，將他收留在自己家中。兩人惺惺相惜，結(jié)為知己。在蹇叔的舉薦下，百里奚到虞國(guó)當(dāng)了個(gè)大夫，但虞國(guó)國(guó)君愛(ài)財(cái)如命，在收了晉國(guó)的美玉和寶馬等財(cái)物以后，答應(yīng)借道路給晉國(guó)，讓晉國(guó)途經(jīng)虞國(guó)去征討鄰國(guó)虢國(guó)，雖然當(dāng)時(shí)虢國(guó)是虞國(guó)的同盟國(guó)。百里奚看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，用唇亡齒寒的道理勸說(shuō)虞國(guó)國(guó)君，但國(guó)君不聽(tīng)。在勸說(shuō)無(wú)效的情況下，百里奚對(duì)同僚宮之奇說(shuō)：“進(jìn)良言于愚人，猶如棄珠玉于大道?！睂?duì)蠢人直言相勸，無(wú)異于把珍寶丟棄在路上。果然，晉國(guó)消滅虢國(guó)后，就把攻擊目標(biāo)指向虞國(guó)。公元前655年，晉國(guó)滅掉虞國(guó)，俘虜了虞國(guó)國(guó)君及其大夫百里奚。由于百里奚拒絕在晉國(guó)做官，被晉國(guó)當(dāng)作奴隸，在晉獻(xiàn)公的女兒嫁給秦穆公時(shí)陪嫁到秦國(guó)。百里奚在去秦國(guó)的途中，逃回到楚國(guó)。

　　楚國(guó)國(guó)君楚成王沒(méi)有看到百里奚的才能，聽(tīng)說(shuō)百里奚善于養(yǎng)牛，就讓百里奚為自己養(yǎng)牛。剛當(dāng)上秦國(guó)國(guó)君的秦穆公任好，是一位胸有大志的國(guó)君，聽(tīng)說(shuō)百里奚是人才，就想重金贖回。秦穆公的謀臣公子縶說(shuō)，楚成王一定是不知道百里奚的才能， 才讓百里奚養(yǎng)牛，若用重金贖他，那不就等于告訴人家百里奚是千載難遇的人才嗎？秦穆公問(wèn)，那該怎么樣才能得到百里奚？公子縶說(shuō)，可以貴物賤買(mǎi)，用一個(gè)奴隸的市價(jià)，也就是五張黑公羊皮來(lái)?yè)Q百里奚，那樣楚成王就不會(huì)懷疑了。司馬遷《史記·秦本紀(jì)》記載：“吾媵臣百里奚在焉，請(qǐng)以五羖羊皮贖之， 楚人遂許與之。”

　　當(dāng)百里奚被押回秦國(guó)后，秦穆公親自接見(jiàn)了百里奚。百里奚說(shuō)：“臣亡國(guó)之臣，何足問(wèn)！”我是亡國(guó)之臣，哪里值得國(guó)君垂詢？穆公說(shuō)，“虞君不用子，故亡，非子罪也?！庇菥挥媚悖攀鼓惚粨?，并不是你的過(guò)錯(cuò)，秦穆公親自解除了他的奴隸身份，并與他商談國(guó)家大事，兩人一談就是三天，很能說(shuō)得來(lái)。秦穆公十分高興，要拜其為上大夫，把秦國(guó)的軍政大權(quán)都交給他。百里奚堅(jiān)決辭讓不接受，反而推薦自己的恩人蹇叔當(dāng)上卿。秦穆公將蹇叔請(qǐng)到秦國(guó)，讓百里奚和蹇叔一道做秦國(guó)的上大夫。因百里奚是秦穆公用五張黑公羊皮換回來(lái)的奴隸，故世人稱(chēng)百里奚為“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。

　　百里奚入秦，為秦國(guó)帶去了先進(jìn)的文化、政治和耕作技術(shù)， 使秦國(guó)由一個(gè)偏僻的小國(guó)一舉成為可與晉國(guó)、楚國(guó)一爭(zhēng)高低的強(qiáng)國(guó)，成為名副其實(shí)的“春秋五霸”，為以后秦國(guó)兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。司馬遷在《史記》中高度評(píng)價(jià)了百里奚的功業(yè)，贊其“功名藏于府庫(kù)，而德行傳于后世”。據(jù)記載，百里奚去世后，“秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”。 秦國(guó)不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人因悲哀而不發(fā)出相應(yīng)的號(hào)子。

　　民間還有一個(gè)“百里奚認(rèn)妻”的故事。最早出現(xiàn)在宋代《太平御覽》一書(shū)中，說(shuō)的是百里奚做秦相后，一直沒(méi)有找到自己的結(jié)發(fā)妻子杜氏，很是苦悶。一天府中有一浣衣女傭主動(dòng)請(qǐng)求演奏一曲，百里奚欣然應(yīng)允。那女傭操琴唱道：“百里奚，母已死，葬南溪，墳已覆以紫。春莫黎，扼伏雞，西入秦，五羖皮， 今日富貴捐我為？”幽怨的歌聲委婉地道出了百里奚的身世。百里奚驚訝地發(fā)現(xiàn)眼前這位女子正是離別三十年的結(jié)發(fā)之妻， 立刻上前相認(rèn)，兩人抱頭痛哭。這個(gè)故事后來(lái)被改編為漢劇《百里奚認(rèn)妻》。1957年該劇到北京匯報(bào)演出，毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人觀看了演出。這個(gè)故事在正史中沒(méi)有記載，應(yīng)該是一個(gè)美好的傳說(shuō)，但它歌頌了中華民族“富貴不能淫，貧賤不能移”的傳統(tǒng)美德，與忘恩負(fù)義、拋?zhàn)訔壠薜年愂烂佬纬闪藦?qiáng)烈的對(duì)比。