“一城閱盡五千年”的中國(guó)歷史文化名城——商丘，7月15日，將作為河南省唯一參加競(jìng)演的城市登上央視“魅力中國(guó)城”第二季的舞臺(tái)，將向海內(nèi)外觀眾呈現(xiàn)承載數(shù)千年璀璨文明、獨(dú)一無(wú)二的城市魅力。

   商丘有4000余年的建城史、1500余年的建都史，是中國(guó)重要古都，曾為帝嚳高辛之都、夏朝少康中興之都、商朝開(kāi)國(guó)之都、周朝宋國(guó)之都、漢朝梁國(guó)之都、南宋開(kāi)國(guó)之都，還有兩個(gè)政權(quán)曾短暫以商丘為都：529年，北魏建武帝元顥曾在睢陽(yáng)登基稱(chēng)帝；1232年，金哀宗曾遷都?xì)w德府。

   在中國(guó)的主流王朝中，商、宋兩朝的國(guó)號(hào)直接源自商丘。商丘又是漢興之地、漢文化的發(fā)祥地。

   商朝、漢朝、宋朝這三大王朝誕生在商丘，三大王朝的開(kāi)國(guó)之君均以商宋故地——商丘為“龍興之地”。

   古都商丘，魅力無(wú)窮。商丘，是一座誕生中國(guó)三大王朝的“魅力中國(guó)城”！

   商朝最早建都地，也是商文明的起源和傳承之地

   據(jù)史書(shū)記載，商族興起于黃河下游一帶，其始祖名契，因輔佐大禹治水有功，被舜封于商，賜姓子氏。從契至湯，歷14代。夏朝建立后，商先公是夏的臣屬，隨著商族勢(shì)力的日益強(qiáng)大，漸有問(wèn)鼎之心。商先公們?cè)谙牡闹苓叺貛Р粩噙w徙，尋求發(fā)展的機(jī)緣，并欲取夏而代之。商契的十三世孫成湯（又稱(chēng)武湯、武王、天乙，子姓，原名履，字湯），勵(lì)精圖治帶領(lǐng)商部落更加強(qiáng)大，歷經(jīng)十一場(chǎng)大戰(zhàn)而滅夏興商，公元前1600年建立商王朝，并將都城建在“亳”。

   “亳”是商王的都邑所在，它與“京”同義，在商民族的心目中，“亳”就是圣地。古代稱(chēng)“亳”的地方很多，后人根據(jù)所在地域方位，把商丘之亳稱(chēng)為“南亳”。2015年12月4日至6日，“商丘古都文化研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)2015年年會(huì)”成功舉辦，《2015年中國(guó)古都學(xué)會(huì)年會(huì)關(guān)于推進(jìn)商丘市古都文化研究與發(fā)展的意見(jiàn)》中已經(jīng)認(rèn)定：“商丘是中國(guó)古代重要的都城之一，這里是商湯都亳所在地?！?/p>

   商都南亳，雄踞睢水之濱，東望芒碭山，北瀕孟潴澤，襟喉關(guān)陜，控扼淮海，堪稱(chēng)華夏千年一代名都。

   關(guān)于南亳，古有歷史典籍記載。商湯都亳，在清乾隆十九年編纂的《歸德府志》中就有明確而清晰的記載?！稓w德府志》將亳城列為名勝類(lèi)的第一篇。其中，《歸德府志》引《括地志》記載：“谷熟西南三十里有南亳故城?！庇忠妒酚浾x》曰：“湯即位，都南亳，后徙西亳?！睗h唐谷熟縣治為今谷熟鎮(zhèn)，原屬商丘縣，1951年后劃歸谷熟縣，1954年谷熟縣撤銷(xiāo)后并入虞城縣。一般認(rèn)為，南亳在今睢陽(yáng)區(qū)塢墻鎮(zhèn)與高辛鎮(zhèn)一帶。

   《史記·殷本紀(jì)》曰：“自契至于成湯八遷。湯始居亳，從先王居?！辟?，是商湯所建的商代第一都。按《史記》“從先王居”說(shuō)法，“湯始居亳”在先王（通常認(rèn)為是帝嚳高辛氏）附近。《孟子·藤文公下》載：“湯居亳，與葛為鄰?！薄稘h書(shū)》注：“葛，今梁國(guó)寧陵之葛鄉(xiāng)?！备鸺锤鸩畤?guó)，在今商丘市寧陵縣境內(nèi)，可知湯所居之亳非它，而是商丘附近一帶。

   尋商探宋，追夢(mèng)未已。從上世紀(jì)1989年到上世紀(jì)末，美籍華人、考古學(xué)家張光直先生在商丘十年的尋商探宋，雖沒(méi)有尋找到典型的早期商文明遺存，但經(jīng)過(guò)幾年的勘察和鉆探，發(fā)現(xiàn)了一座東周時(shí)期的古城址，確定為宋國(guó)故城，為尋找早商和先商的都城和聚落遺址，提供極有意義的線(xiàn)索。商丘的商宋文化，源于商文明。

    商丘是商部族的起源和聚居地，商人商業(yè)的發(fā)源地，商朝最早的建都地，被譽(yù)為“三商之源”和“華商之源”。由于宋國(guó)故城的考古發(fā)現(xiàn)，商丘深厚的商宋文化遺存和作為“商文明之源”在中華五千年文明史中的重要地位，逐漸為世人所知。

   商文明起源于商丘。由此推導(dǎo)，中華文明起源的眾多元素，包括國(guó)家起源、商業(yè)起源乃至城市起源、文字起源、青銅器起源、禮樂(lè)起源、旅游起源，包括姓氏等的起源，都與商丘有不解之緣。

   漢興之地，也是漢文化的發(fā)祥地和“漢文化核心圈”形成地

   商丘及永城是漢文化的發(fā)祥地之一。商丘所屬永城市，素有“漢興之地”美譽(yù)。劉邦義釋刑徒，斬蛇起義，以永城芒碭山為根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了大漢王朝四百年帝業(yè)。在不足14平方公里的芒碭群山間，分布有漢梁文化景觀等眾多文物古跡，尤以漢高祖斬蛇碑、漢梁孝王及王后墓最為著名。中國(guó)秦漢史研究專(zhuān)家多次到此考察論證，認(rèn)定永城為漢文化發(fā)源之地。西漢梁孝王都睢陽(yáng)（今商丘市睢陽(yáng)區(qū)）建梁國(guó)，漢梁文化由此而興，在此昌盛。

   公元前154年，在西漢梁國(guó)一帶還發(fā)生了一場(chǎng)決定漢朝生死存亡的大決戰(zhàn)?！妒酚洝ち盒⑼跏兰摇分杏涊d：“其春，吳楚齊趙七國(guó)反。吳楚先擊梁棘壁，殺數(shù)萬(wàn)人。梁孝王城守睢陽(yáng)，而使韓安國(guó)、張羽等為大將軍，以距吳楚。吳楚以梁為限，不敢過(guò)而西，與太尉亞夫等相距三月。吳楚破，而梁所破殺虜略與漢中分。明年，漢立太子。其后梁最親，有功，又為大國(guó)，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高陽(yáng)，四十余城，皆多大縣?！?/p>

   為了紀(jì)念中美聯(lián)合考古隊(duì)和張光直在豫東商丘考古發(fā)現(xiàn)宋國(guó)故城20周年，2017年9月23日至24日舉辦“豫東考古與夏商研究學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來(lái)自國(guó)際、國(guó)內(nèi)的數(shù)十名夏商考古學(xué)研究、殷商歷史學(xué)研究等方面的頂尖專(zhuān)家學(xué)者齊聚商丘。中美聯(lián)合考古隊(duì)中方隊(duì)員唐際根研究員在學(xué)術(shù)發(fā)言時(shí)曾談到：“漢代的時(shí)候，梁孝王以一國(guó)之力抗拒了東方七國(guó)，說(shuō)明梁國(guó)很厲害。這個(gè)地方曾經(jīng)有很強(qiáng)大的國(guó)家，或者很強(qiáng)大的文明……”

   豫東商丘及豫魯蘇皖周邊地區(qū)在先秦時(shí)期形成的商宋文化基礎(chǔ)上，在漢代逐步形成了漢梁文化和“漢文化核心圈”，產(chǎn)生了影響中國(guó)及世界兩千年的集大成的中華主流文化——“漢文化”。

   兩宋龍潛之地，孕育中華文化高峰應(yīng)天書(shū)院

   商丘在北宋被稱(chēng)作應(yīng)天府。商丘，是兩宋龍潛之地，分別是北宋、南宋的“應(yīng)天之城”、“再興之地”。應(yīng)天府，北宋之前叫宋州。應(yīng)天之名，來(lái)自宋太祖趙匡胤的尊號(hào)。應(yīng)天，是“順應(yīng)天命”之意，而宋太祖所謂的“順應(yīng)天命”，相傳來(lái)自商丘的帝嚳、閼伯的兩次“天命”占卜暗示。

   趙匡胤在后周時(shí)為歸德軍節(jié)度使，先去宋州（商丘）城南四十余里的高辛帝嚳廟，后去城西南的火神閼伯廟占卜前途，兩次占卜結(jié)果都是他有“天命”，以后要做皇帝。他從此精神大振，后來(lái)做了后周的殿前都檢點(diǎn)，陳橋兵變“黃袍加身”，登帝位，憶起龍興之前在做宋州歸德節(jié)度使時(shí)得神靈預(yù)示一事，將自己創(chuàng)立的朝代命名為“宋”。

   宋真宗景德三年（1006年）二月，因趙匡胤曾于乾德元年（963年）受群臣尊號(hào)為“應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武至德皇帝”，宋州為藝祖（趙匡胤）龍興之地，遂將宋州升格為應(yīng)天府，仍為京東路路治，后為京東西路路治。大中祥符七年（1014年），建應(yīng)天府為南京，成為陪都。

   應(yīng)天府不僅曾是大宋王朝“龍興之地”、北宋陪都“四京”,更為重要的是南宋開(kāi)國(guó)之都,并成為大宋王朝“再興之地”。

   靖康二年（1127年）四月，趙構(gòu)于應(yīng)天府南京城南門(mén)外幸山筑“中興壇”。五月初一，趙構(gòu)在南京應(yīng)天府登基即皇帝位，為了延續(xù)宋朝皇統(tǒng)和法統(tǒng)，定國(guó)號(hào)仍為宋，改元建炎，史稱(chēng)南宋。

   應(yīng)天府，又以位列“四大書(shū)院”之首的應(yīng)天書(shū)院的盛名而流傳千年。

   應(yīng)天書(shū)院，也稱(chēng)應(yīng)天府書(shū)院、睢陽(yáng)書(shū)院，其前身為五代后晉時(shí)的商丘人楊?lèi)鈩?chuàng)辦的南都學(xué)舍,是中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一，史載“州郡置學(xué)始于此”。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升應(yīng)天書(shū)院為府學(xué)，稱(chēng)為“應(yīng)天府書(shū)院”，并正式賜額“應(yīng)天府書(shū)院”。大中祥符七年（1014年），應(yīng)天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都，應(yīng)天書(shū)院又稱(chēng)為“南京書(shū)院”。慶歷三年（1043年），應(yīng)天府書(shū)院改升為“南京國(guó)子監(jiān)”，成為北宋最高學(xué)府，同時(shí)也成為中國(guó)古代書(shū)院中唯一一座升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院。

   北宋書(shū)院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天府書(shū)院設(shè)立于繁華鬧市之中，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應(yīng)天府書(shū)院逐漸發(fā)展為北宋最具影響力的書(shū)院。宋代在中國(guó)古代教育、科技和文化發(fā)展史上占有突出的重要地位。應(yīng)天書(shū)院，繁榮于中華文化的繁盛期——宋朝。應(yīng)天書(shū)院與應(yīng)天府文化，是商丘古都城文化一個(gè)重要的輝煌篇章，堪稱(chēng)中華文化的一座高峰！

   歷史學(xué)家陳寅恪先生認(rèn)為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振……”

   商朝、漢朝、宋朝這三大王朝，共同誕生、根植于中華圣人文化的圣地——商丘。

中原商丘有榮，華夏文明有幸！